Археологи и химики Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова выяснили, как люди использовали краски в ритуально-символических и хозяйственно-бытовых практиках раннего верхнего палеолита по материалам Сунгиря — одной самых известных стоянок каменного века. Обычно специалисты не часто анализируют красочные пигменты, а изучение охр из материалов погребений — совсем редкий случай и в мировой археологии. В новом исследовании ученые провели многофакторный анализ красочных материалов, который позволил получить совершенно новые данные и подтвердить уже известные предположения, сделанные ранее.
Археологи считают, что красная охра (точнее — красочные пигменты) использовалась людьми Ледникового периода в виде порошка, которым натирали в ритуальных целях символические предметы, включая статуэтки, с культовыми целями посыпали умерших или скопления костей животных и т.д. Редко речь идет об окрашивании одежды и совсем нечасто – о применении охры в хозяйственно-бытовых целях, включая разные этапы обработки шкур животных. Целенаправленных исследований свидетельств использования красочных пигментов для окрашивании одежды, как повседневной или праздничной, так и погребального костюма, практически нет.
Ученые исследовали находки из погребений и культурного слоя Сунгиря и выяснили, что люди, обитавшие на этой стоянке около 32-35 тысяч лет назад, использовали красные пастообразные смеси разной степени густоты для окрашивания предметов и одежды, включая погребальный костюм. Знания, полученные палеолитическими охотниками и собирателями в результате наблюдений над взаимодействием порошка охры и золы с пережженными в очагах костями, позволили получать достаточно клейкие красочные составы, прочно окрашивающие и шкуры, и одежду.
«В образцах из культурного слоя Сунгиря были обнаружены свидетельства — в виде отдельных небольших попавших на землю выплесков или, можно сказать, струек красной суспензии, т.е. относительно жидкой пластично-пастообразной краски, благодаря которой одежда – повседневная и праздничная — становилась яркой и нарядной. Результаты работы демонстрируют тот факт, что костюмы погребенных на Сунгире мужчины и мальчиков из двойного захоронения были густо окрашены красочной пастообразной смесью, в которую даже крепились отдельные украшения. Похожая погребальная традиция отмечается и в Моравии, а самым ярким, но не единственным, конечно, примером может быть тройное захоронение в Дольни Вестонице в Чехии, где на одном из погребенных была обнаружена маска, сформированная из отдельных слоев красочной пасты и украшенная подвесками из зубов животных. Конечно, известен факт отсутствия идентичных погребений в палеолите, но схожесть погребальных традиций — и шире — вариантов использования охры для окрашивания одежды, включая и праздничную, и повседневную на Русской равнины и в Моравии, и даже — на Аппенинском полуострове, позволяет на новом уровне говорить об общем культурном над-групповым единстве или пространстве Европы в верхнем палеолите до максимума последнего оледенения», — рассказывает доцент кафедры археологии исторического факультета МГУ Владислав Житенёв.
Выявленные закономерности в орнаментальном рисунке из перекрещенных украшений, сделанных из клыков песца, находят прямые аналогии не только в орнаментальной традиции оформления костюма бусинами из бивня мамонта. Так, например, такие особенности ученые обнаруживают в далеких географически, но культурно близких сообществах палеолитических людей из Моравии, которые родственны, по мнению палеогенетиков, обитателям Сунгиря.
Важно, что не идентичность в культурном отношении, но очень близкая родственность между различными обществами Моравии и Русской равнины ранней и начала средней поры верхнего палеолита, взаимно проверяется методами и инструментами разных наук и показывает близкие результаты. Эти методы можно использовать для материалов других стоянок, в коллекциях которых по объективным причинам отсутствуют те или иные компоненты или возможности системного анализа.
Подписывайтесь на InScience.News в социальных сетях: ВКонтакте, Telegram, Одноклассники.
