Если ехать из Великого Новгорода в сторону Хутынского монастыря, то примерно на середине пути справа виден небольшой, почти плоский холм, заросший дикими травами, на вершине которого установлен деревянный поклонный крест. Этот крест отмечает место, где когда-то находился древний новгородский Лисицкий монастырь, входивший в ближайший к Новгороду «пояс» обителей. Туда мы и отправимся с новой рубрикой «Российских древностей» — «Следы прошлого».
Лисицкий (Лисичий, Лисий или Лисьегорский) Рождество-Богородицкий мужской монастырь был основан в конце XIV века в семи верстах к северо-востоку от Торговой стороны Новгорода на Лисьей горке, на левом берегу реки Малый Волховец. Некогда западнее Лисьей горки у дороги в Хутынский монастырь, до которого отсюда около трех километров, находилось поселение Лисицкая слобода. Новгородская III летопись сообщает: «Въ лѣто 6896 (1389). <…> Того же лѣта поставиша церковь древяну Рожество Богородицы на Лисичьи горѣ, при Iоаннѣ Архiепископѣ, и стояла три годы, и въ лѣто 6900 сгорѣ церковь древяная и весь монастырь Лисицкой». Новгородская II летопись уточняет: «Въ лѣто 6900 (1393), мѣсяца маiа 27, по обѣдѣхъ, сгорѣ церковь деревяная святаа Богородица, и весь монастырь на Лисичьи горѣ погорѣ». После пожара на месте сгоревшей соборной церкви был заложен каменный храм. Новгородская I летопись сообщает: «Въ лѣто 6901 (1394). <…> Поставиша церковь камену святую Богородицу, на Лисичьи горкѣ». В 1403 году новый храм был украшен стенной росписью.
Современный вид на Лисью горку. Фото: Сергей Аванесов. 18 августа 2019
В 1410 году по инициативе архимандрита Юрьева монастыря Варлаама — выходца из Лисицкой обители — в монастыре на Лисьей горке возводится второй каменный храм. Он был поставлен над Святыми воротами и освящен в честь небесного покровителя Юрьевского архимандрита — преподобного Варлаама Хутынского. Летопись сообщает: «В лѣто 6918. <…> Того же лѣта Варлаам архимандрит постави церковь камену въ вратѣх монастыря Лисицкого въ имя преподобнаго Варлама, игумена Хутинскаго». В надвратном храме рядом с царскими вратами иконостаса поместили образ святого Варлаама. Лисицкий и Хутынский монастыри располагались совсем недалеко друг от друга, в пределах прямой видимости. Можно думать, что создание надвратного храма знаменует собой один из первых шагов в распространении культа преп. Варлаама Хутынского за пределы его «родной» обители. Кроме того, существовало предание о погребении родителей преп. Варлаама в XII веке именно на месте будущего Лисицкого монастыря. Надвратную церковь разобрали в 1781 году.
Архиепископ Новгородский Евфимий II. Шитый покров из Вяжищского монастыря. 1549. Новгородский государственный объединенный музей-заповедник, № НГМ КП 8089 ДРТ-22
Знаменитый новгородский архиепископ Евфимий II (1429–1458) был до своего избрания игуменом Лисицкого Богородицкого монастыря. Будучи пострижен в монашество в Вяжищском монастыре близ Новгорода, Евфимий был взят архиепископом Симеоном в архиерейский дом на должность казначея, по смерти же архиерея был поставлен настоятелем в Лисицкий монастырь. При архиепископстве Евфимия в обители строится деревянная церковь св. Иоанна Златоуста с трапезной палатой (1457), что свидетельствует о введении здесь общежительного устава. Сам архиепископ в 1458 году, заболев, вернулся в монастырь, где и скончался 11 (или 12) марта. Св. Евфимий погребен в Вяжищах, в построенной им церкви св. Николая.
В 1393 году монах Лисицкого монастыря Арсений основал на острове Коневец (Ладожское озеро) монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Монастырь имел подворье в Новгороде на Лубянице и собственную лавку на Торгу.
В Архиве Новгородской области сохранилась опись Лисицкого монастыря 1758 года, которая дает представление о монастырском ансамбле. Из описи понятно, что монастырский соборный храм в честь Рождества Богородицы был небольшим (ширина — около 6,5 м), одноглавым, четырехстолпным. По внешнему виду и размерам он очень напоминал находящуюся неподалеку церковь Успения на Волотовом поле (1352). Внутри находился четырехъярусный иконостас. Храм имел девять окон (включая три окна в барабане), северный придел в честь св. Иоанна Златоуста и паперть, пристроенную с запада. В приделе хранилась монастырская святыня — «шапка Иоанна Златоуста», привезенная из Византии. Собор был разобран «за ветхостию» во второй четверти XIX века.
Согласно описи, к южной части паперти соборного храма была пристроена небольшая каменная звонница, скорее всего — двухпролетная, так как на ней висело всего пять малых колоколов. В нижней части колокольни размещался придел в честь св. Ефрема Новоторжского конца XVI века шириной не более 4,5 м.
Конец XIV — первая половина XV в. — период наивысшего расцвета Лисицкого монастыря. В это время обитель играла выдающуюся роль в культурной и религиозной жизни Новгорода. Здесь сформировалась крупнейшая книгописная мастерская, в которой было переписано множество книг, в том числе привезенных с Афона: «Тактикон» Никона Черногорского, «Сборник» св. Ефрема Сирина, «Поучения» преп. Исаака Сирина и многие другие. В монастыре также велось летописание, начинающееся, судя по всему, со времени игуменства Евфимия II. Возможно, монастырь и основывался ради развития в нем книгописания.
Лисицкое Евангелие-апракос. 1496. Новгородский государственный объединённый музей-заповедник, № НГМ КП 30056/9 КР-37
Самая известная рукописная книга, созданная в Лисицком монастыре — это Евангелие-апракос 1496 года. Слово «апракос» означает «недельное», то есть это такое Евангелие, в котором текст расположен не в каноническом порядке, а в порядке следования недельных богослужебных чтений. Рукопись содержит оглавления, евангельские чтения избранным святым и Господским праздникам, месяцеслов, устав прокимнам и апостолам, аллилуйям и причастным, службы апостолам, святым и усопшим. В конце рукописи изображен «Круг евангельский на весь год» и помещена вкладная запись о создании Евангелия в 1496 (7004) году, 14 января «в обители Святыя Богородица на Лисьи горы, при благоверном Великом князе Иване Васильевиче всея Руси и при архиепископе Великого Новаграда и Пскова владыце Генадьи, благословением господина игумена Якима и повелением господина Семена Мартиновича». Известны и мастера-переписчики Лисицкого Евангелия: «А писал многогрешный диачишко Офоня, а конец святии же сее книги Игнатей». Рукопись является уникальным памятником, свидетельствующим о завершении споров о конце мира в 1492 году. Теперь ожидания Второго Пришествия отодвигались на восьмую тысячу лет, и можно было составлять пасхалию на десятилетия вперед. Поэтому Лисицкое Евангелие можно считать памятником несостоявшегося конца мира. Рукопись хранится в Новгородском государственном объединенном музее-заповеднике.
В 1764 году в ходе секуляризации Лисицкий монастырь, за которым на тот момент числилось 350 душ и 539 десятин земли, был упразднен, а его имущество передано в Сковородский монастырь. Ни одна из монастырских построек не сохранилась до наших дней. В настоящее время на месте обители стоит массивный деревянный крест — знак памяти потомков об одном из значительных святых мест и культурных центров Новгородской земли.
Крест на месте Лисицкого монастыря. Фото: Сергей Аванесов. 18 августа 2019
Текст: Сергей Аванесов.
Подписывайтесь на InScience.News в социальных сетях: ВКонтакте, Telegram, Одноклассники.
