Село Виделебье расположено на правом берегу Черехи, впадающей в реку Великую. Рядом — трасса, соединяющая Псков и Порхов. На закрытом кладбище села — памятник псковской школы зодчества XVI века с храмозданной надписью на редком для подобного типа храмов керамическом поясе под аркатурой барабана. О нем и пойдет речь в новом выпуске «Российских древностей».
Sobory.ru
Виделебье — село древнее. По преданию, первый храм здесь был построен еще при княгине Ольге (впрочем, такая легенда существует о многих храмах псковской земли). Прославилось же Виделебье тем, что стало родиной двух почитаемых псковских святых: преподобного Ефросина (1386–1481), основавшего Спасо-Елеазаровский монастырь, и Никандра (1507–1581), на местах подвижничества которого была основана Свято-Благовещенская Никандрова пустынь.
Вид храмового комплекса с востока | Алексей Паевский/InScience.News
Вид комплекса с севера | Алексей Паевский/InScience.News
Тот храм во имя Николая Чудотворца, что мы видим сегодня, — крестово-купольный, четырехстолпный, трехапсидный, по традиции сложенный из местного известняка, — был возведен в XVI веке. Исследователи полагают, что построен он был на месте храма XIV века. По крайней мере, в Государственном Русском музее хранится происходящая из этой церкви икона псковской школы «Святой Никола с житием, Василием Великим и Феодором Тироном», написанная в 1337 году.
«Святой Никола с житием, Василием Великим и Феодором Тироном»
Примерную датировку возведения храма в XVI столетии определяют по храмозданной надписи, размещенной на керамическом поясе на барабане. (К слову, похожий храмозданный фриз есть еще на одном храме Псковщины — Николая Чудотворца в Острове, построенном в 1543 году). Сохранилась она не вся и звучит так: «Николы в Видебельи при великом о цари о Государи Кня зи и о ичии о Всасилье Иване вея руси при архиепискупе Серапионе при старостахъ Кириле и Кононе при боярехъ тимоке Семене и Григорьи и Васильи Сабуровых и при Юрьи…».
Храмозданная надпись | Алексей Паевский/InScience.News
Храмозданная надпись | Алексей Паевский/InScience.News
Архитектор, археолог, реставратор, исследователь новгородской и псковской архитектуры Константин Романов (1882–1942) считал, что речь в надписи идет об Иване Грозном, ставшем царем в 1547 году, и об архиепископе Серапионе Новгородском, занимавшем кафедру в 1551–1552 годах.
Основной объем храма | Алексей Паевский/InScience.News
Имена Григория и Василия Сабуровых упоминаются в Бархатной книге, а также в Тысяцной книге 1550 года. В литературе о церкви встречается еще одна версия расшифровки надписи, учитывающая, что буквы идут по несколько на одном изразце, а изразцы перепутаны местами.
Узкое окно барабана храма | Алексей Паевский/InScience.News
Согласно этому предположению, речь идет об отце Ивана Грозного, Василии III, ставшем государем в 1505 году, и о том архиепископе Новгородском Серапионе, что занимал кафедру в 1506–1509 годах. «При Юрьи»: может упоминаться Юрий Константинович Сабуров (скончался в 1512 году), отец первой супруги Василия III — Соломонии, на которой правитель женился в 1505 году. Таким образом, вопрос о дате постройки храма до конца не решен. Не установлены также инициаторы его возведения и те, на чьи средства шло строительство.
Покровский придел 1758 года | Алексей Паевский/InScience.News
Со временем древнее здание подверглось изменениям. В 1758 году с севера к нему пристроили вместо обветшавшего древнего придел Покрова Богородицы, а с запада — притвор. В описи церкви, составленной в 1764 году, значится: «каменная, на оной же церкви на взводах на столбах колокольня каменная, на ней 4 колокола, крыта церковь и колокольня тесом, на церкви глава обшита жестью. На главе крест железный, позалочен». В конце XVIII века многоскатную кровлю заменили на четырехскатную, которую можно видеть и сегодня.
Все апсиды комплекса | Алексей Паевский/InScience.News
В документах начала XIX столетия упоминаются четыре престола храма: главный — святого Николы, северный — Покрова Богородицы, южный — Казанской Богоматери, на западе, в одной из палаток на хорах — преподобных Никандра и Ефросина, псковских чудотворцев. Новую отдельно стоящую колокольню в стиле классицизма выстроили в период 1827–1837 годов. В 1903–1904 годах одноглавый Казанский придел был сооружен заново в технике валунной кладки: его сделали больше прежнего.
Колокольня XIX века | Алексей Паевский/InScience.News
Древние иконы из иконостаса, сделанного в середине XIX столетия, в 1960-е забрали в музеи. Между тем храм не закрывался — ни после революции, ни во время Великой Отечественной войны, ни после.
Подписывайтесь на InScience.News в социальных сетях: ВКонтакте, Telegram, Одноклассники.
