Loading...

Российские древности: Свято-Троицкий монастырь Тюмени
Алексей Паевский

Об одном из старейших зданий Сибири, о том, где в Тюмени можно встретить украинское барокко и о том, как Преображенский монастырь стал Троицким, рассказывает новый материал рубрики «Российские древности».

Само слово «Тюмень» известно в источниках с начала XV века. Архангелогородский летописец под 1406 годом упоминает, что Женибек (Шадибек-хан, не путать с Джанибеком) убил Тохтамыша «в Сибирской земли близ Тюмени, а сам седе на Орде». Полутора веками позже знаменитый Сигизмунд Герберштейн в своих «Записках о Московии» пишет о том, что «...вблизи находится царство Тюмень, государь которого татарин и на их языке называется тюменским царем, т. е. rex in Tumen, и он не так давно причинил большой ущерб московскому князю...». То есть в те века Тюменью называли целое государство, которое то входило в состав Золотой Орды, то было самостоятельным, а после стало частью Сибирского ханства.

Монастырь на рисунке 1881 года


То же, что стало потом городом Тюмень и было столицей этого образования, располагалось на месте нынешнего города и носило название Чинги-Тура (Цимке-тора, Жанги-Тура). Сейчас это место на высоком мысу на впадении реки Тюменки в Туру — район Царево Городище на территории современного города (и, к сожалению, с его археологическим изучением и сохранностью культурного слоя Чинги-Туры есть большие проблемы).

Общий вид монастыря. Фото Алексея Паевского 9 сентября 2021


Россия пришла сюда в 1586 году. «Лета 7093 посланы воеводы с Москвы Василие Борисов Сукин, да Иван Мясной, да письменный голова Данило Чулков с тремя сты человек, поставиша град Тюмень июля в 29 день, еже Чимги слых…», — сообщает нам летописец. Так появился Тюменский острог — неподалеку от Чинги-Туры, взятой казаками штурмом за пять лет до этого.

Троицкий собор. Фото Алексея Паевского 9 сентября 2021


Монастырь же в Тюмени появился ровно через три десятка лет после поставления города, и берет он свое начало из Казани. В 1616 году в острог перебрался инок Нифонт из основанного всего за три года Раифского «в честь Преподобных отцев, в Синае и Раифе избиенных» скита (ошибочно пишут — монастыря, но ныне крупнейший в Казанской епархии монастырь на берегу Сумского озера основали только в 1661 году).

Раифский монастырь в Казани


Поначалу в будущей обители не было даже храма — первый деревянный Преображенский храм был поставлен в монастыре в 1622 году. Сохранилось имя мастера — Корнелий Хорев. В том же году Михаил Федорович жаловал монастырю ругу — некий постоянный доход.

Вид на монастырь с Туры. Фото начала XX в.


Тем не менее первое столетие жизни монастыря не задалось. В июле 1705 года в большом пожаре выгорел весь город, «выжили» только острог и каменная Благовещенская церковь 1700 года (ее уничтожили в 1930-х). И неизвестно, как бы все сложилось, если бы не выходец из Малороссии.

Филофей


Рафаил Богуславович Лещинский родился в Кролевце, отучился в бурсе, а затем в Киево-Могилянской академии. По выпуску ему нужно было выбрать — либо жениться и стать «белым» священником, либо уйти в монахи. Он выбрал первое — и стал приходским батюшкой, но ненадолго. Прошло несколько лет, жена Рафаила умерла, и он постригся в монахи Киево-Печерской лавры под именем Филофей. Там он дослужился до эконома, затем стал наместником Брянско-Свенского монастыря, а на рубеже столетий обратил на себя внимание молодого Петра I и в 1702 году в Великом Новгороде (тогда – просто в Новгороде) был посвящен в митрополита Тобольского и Сибирского — и отправлен в Тобольск.

Западный фасад собора. Фото Алексея Паевского 9 сентября 2021


Пишут, что еще до пожара Филофей по пути в Тобольск увидел «обитель Преображения Господня опустошенную и приходящую в падеж падения». Деревянные кельи сильно обветшали, забор покосился, Преображенская церковь была полуразрушена.

Монастырь в 1960-е годы


«Однако вид на Заречье отсюда открывался великолепный с обрывистого берега Туры», — пишет сайт Тобольской Епархии. Видимо, тогда и появилась мысль о постройке монастыря заново. Причем с новым посвящением, Троице. А тут — не было бы счастья, да несчастье помогло. Пожар — и Филофей пользуется расположением Петра для того, чтобы нарушить знаменитый запрет на каменное строительство по России (весь камень шел в Санкт-Петербург). 14 декабря 1706 года в Тобольск отправилась царская грамота с разрешением «на Тюмени в Спасовом монастыре построить церковь каменную». Еще одним указом, от 12 июня 1709 года, Петр повелел отпустить из Тобольской казны на строительство церкви тысячу рублей, кроме листового железа на крышу.

Вид с востока.Фото Алексея Паевского 9 сентября 2021


Первый каменный храм монастыря (и ныне — древнейшее подлинное здание Тюмени) возводился в 1709–1715 годах, при этом последние четыре года под непосредственным присмотром Филофея, который по болезни оставил митрополию, принял схиму и жил в монастыре. Судя по всему, строительство начинал тобольский мастер Матвей Максимов, но завершал приглашенный Филофеем специалист из Украины — больно уж тяготеет храм, и особенно его завершение, к классическому «украинскому барокко».

Петропавловской храм. Фото Прокудина-Горского 1911 года


Второй сохранившийся храм, построенный по воле Филофея, но уже после его смерти (1726–1755) — храм Петра и Павла, который тоже имеет конкретные аналогии в украинской архитектуре конца XVII — начала XVIII веков (Георгиевский собор Выдубического монастыря или Всехсвятская церковь на Экономических воротах Киево-Печерской лавры). Крестовый план очень характерен именно для подобных построек. Интересно, что именно храм Петра и Павла выбрал в качестве «модели» для фото знаменитый Прокудин Горский.

Петропавловский храм монастыря.Фото Алексея Паевского 9 сентября 2021


Кстати, перед смертью Филофей завещал похоронить его вне стен храма, но перед входом — дабы каждый входящий попирал его прах. Его пожелание выполнено не было.

Могила Филофея


Подписывайтесь на InScience.News в социальных сетях: ВКонтакте, Telegram, Facebook и Twitter.