Цикл публикаций портала «Российские древности» о сохранившихся «на поверхности» памятниках древнерусской архитектуры домонгольского периода начался с не самых древних таких зданий. Смоленск, Новгород Великий, Чернигов… Но, как кажется, этот цикл будет неполон без рассказа о храме, разрушенном более трех четвертей тысячелетия назад и расположенном на территории другого государства. Речь пойдет о первой «капитальной» постройке древнерусского церковного зодчества — Десятинной церкви, построенной князем Владимиром Святославичем сразу после официального принятия христианства. Первый достоверно известный каменный храм Руси погиб от рук воинов Батыя, захвативших Киев в 1240 году. И только совсем недавно выяснилось, что памятник был совсем не таким, как считалось.
Предыстория
Десятинная церковь не была ни первым храмом Киева, ни первым собором Киева, ни, возможно, первым каменным храмом Киева, ни даже первой постройкой Владимира после Крещения.
Летописи дают нам обрывочные сведения о том, что еще до крещения Руси в Киеве была как минимум одна церковь: в договоре князя Игоря с Византией, который вошел в состав «Повести временных лет», сказано, что часть дружины Игоря и сам князь клялись «на холме, где стоял Перун», а варяги-христиане из его дружины клялись в церкви святого Ильи, причем указано, что был тот храм соборным. А, значит, были и другие.
Одна из десятков реконструкций Десятинной церкви
В литературе второй половины ХХ в. можно найти глухие упоминания о том, что археолог Михаил Каргер даже якобы нашел остатки этой церкви на Подоле, и была она каменной — но никаких подробностей, и в каталог древнерусских каменных храмов, о которых есть материальные свидетельства, она не попала. Поэтому официальный перечень памятников древнерусского храмового зодчества мы начинаем с церкви, построенной спустя более 40 лет (я специально педалирую слово «храмового», потому что в Киеве и в Чернигове в Х веке построили еще и несколько каменных теремов, которые могут быть и старше Десятинной, — но от них мало что осталось).
Сначала чуть-чуть о самом слове «зодчество». В Древней Руси под этим словом подразумевали только каменное строительство (кирпичное, белокаменное, смешанное и так далее). «Здати» — строить, создавать, «здо» — глина, из нее изготовляли плинфу — тонкий кирпич, из которого строили первые храмы и дворцы. Кстати, таким образом, «Создатель» буквально означает «вылепивший из глины», если вспомнить, как (согласно Ветхому Завету) творили человека.
Руины Десятинной церкви. Гравюра 1826 года, копия более древнего изображения
Да и летописи разделяли каменное и деревянное строительство: когда употреблялся термин «създа», то совершенно определенно имелась в виду каменная постройка, когда «постави» — скорее всего, деревянная. Так что, с точки зрения древнерусского человека, «деревянное зодчество» — оксюморон, как «живой труп».
Первый храм новой веры
Итак, первой постройкой, о которой мы можем сейчас говорить хотя бы вскользь, поскольку ее следы можно увидеть и поныне, стала киевская церковь Богородицы (Десятинная), заложенная князем Владимиром в Киеве около 989 г. и законченная в 996 г.
Почему Десятинная? Просто это был главный храм новой церкви, которой Владимир даровал десятину со своих доходов. Так что уже тогда, буквально через год после официального принятия новой религии, церковь стала понятием экономическим.
Что мы знали об этом храме до недавнего времени точно? Размеры (по фундаментам, без апсид) — 35 х 37 м. Формат плинфы (древний тонкий кирпич) — 31 х 31 х 2,5 см.
Церковь заложена византийскими мастерами в 989 году (впрочем, называют и другие даты закладки — 990, 991…), освящена в 996-м. Следует отметить, что в отличие от большинства богородичных храмов на Руси ее посвятили самой Богородице, а не церковному празднику (Рождество Богородицы, Успение и так далее).
Освящение Десятинной церкви. Миниатюра Радзивилловской летописи.
«Штат» храма состоял из священников, которых Владимир привел из захваченной Корсуни — Херсонеса (в самой Византии город назывался Херсон). Напомним, что сейчас это — крымский Севастополь, и о памятниках Херсонеса «Российские древности» тоже рассказывают в отдельном проекте.
Именно в Десятинной церкви похоронили крестителя Руси князя Владимира; кроме того, провели весьма диковатую процедуру — выкопали из могил останки братьев Владимира, Олега и Ярополка, погибших в ходе борьбы за власть еще до крещения Руси, окрестили оставшиеся кости и тоже погребли в Десятинной церкви. В 1030-х годах храм еще раз по непонятной нам причине освятили. Может быть, в храме случился пожар… Тогда же Десятинная церковь начинает уходить в тень: сын Владимира Ярослав, позже прозванный Мудрым, возводит самый большой храм домонгольской Руси — Софийский собор.
Захоронили в Десятинной церкви и первого христианского правителя Руси — Ольгу. При раскопках был найден мраморный саркофаг — считается, что именно в нем упокоилась святая равноапостольная княгиня.
Предполагаемый саркофаг Ольги
Увы, во время штурма Батыем Киева в 1240 году церковь рухнула — то ли нападающие постарались, то ли спасающегося народу набилось столько, что его тяжести храм не выдержал. Второе все же менее вероятно.
История после гибели
В 1630-1640-х годах митрополит Петр Могила устроил в юго-западном углу древнего храма маленькую церковь.
Храм простоял до 1828 года, когда вместо него на большей территории древней церкви построили новую по проекту архитектора В.П.Стасова, предварительно проведя раскопки. В 1824 году их вел археолог Константин Лохвицкий, но даже в то время качество его работы признали ужасным, поэтому в 1826 году Лохвицкого сменил архитектор Н.Е.Ефимов.
Вид на Андреевскую церковь и «Чернильницу»
Десятинная церковь Стасова
В 1908-1911 годах те части Десятинной церкви, что не попали под застройку ужасного строения Стасова, прозванного в народе «чернильницей», раскопал Д. Милеев, раскопки в 1912-1914 гг. продолжил его ученик П. Вельмин. В 1938-1939 гг., после сноса церкви Стасова, не раскопанное Милеевым и Вельминым изучил классик археологии Михаил Константинович Каргер, его реконструкция плана Десятинной церкви стала хрестоматийной.
Михаил Константинович Каргер
Увы, даже раскопки Каргера в 1930-х годах оказались неполными, фиксация их результатов была не очень качественной, сами же они практически уничтожили большую часть сохранившихся руин памятника. Поэтому в основном то, что мы знаем о храме, относится к числу дискуссионной информации. Простой показатель: даже если иметь в виду план церкви, в научный оборот введено более десятка ее реконструкций, не говоря уже о попытках реконструировать внешний облик Богородицы Десятинной. В любом случае, уже в XXI веке состоялось открытие, которое перечеркнуло все реконструкции внешнего облика памятника, даже те, которые успели попасть в первый том двадцатидвухтомной «Истории русского искусства», печатавшийся в те самые годы, когда начались новые раскопки памятника.
Мозаика пола Десятинной церкви
Мозаика пола Десятинной церкви
Начались новые исследования храма. И вынудило начать их странные телодвижения руководство ставшей «незалежной» Украины. Оно начало «воссоздавать» домонгольские храмы.
В Киеве к тому времени уже «восстановили» три домонгольские церкви: храм Богородицы Пирогощей на Подоле, Михайловский Златоверхий собор и Успенский собор Киево-Печерской лавры. Все эти церкви были разрушены в 30-40-х годах ХХ века, существовали фотографии, обмеры, серьезные археологические исследования (о качестве реставрации мы умолчим). Этого главе государства показалось мало, и в самом начале нового тысячелетия он издал Указ о восстановлении Десятинной церкви. Разумеется, «в первоначальном виде». А то, что никто не знает, как она выглядела, — так это мало кого волновало. Как говорил автору текста уже покойный, к сожалению, заместитель директора украинского Института археологии Глеб Ивакин (1947-2018), «что бы ни построили на этом месте, все равно экскурсовод сможет сказать: а на самом деле здесь все было не так».
План церкви из каталога памятников домонгольской архитектуры П.А. Раппопорта
Совместными усилиями российские и украинские археологи сумели убедить изменить Указ и добились разрешения сначала провести масштабные раскопки памятника, а затем уже по их результатам принять решение, стоит ли строить что-либо на этом месте и тем самым окончательно уничтожить памятник археологии или его музеефицировать.
Новый раскоп Десятинной церкви. Фото любезно предоставлено автору статьи Г. Ивакиным
Новый раскоп Десятинной церкви. Фото любезно предоставлено автору статьи Г. Ивакиным
Раскопки велись с 2005 года. Их, помимо Ивакина, возглавил недавно ушедший от нас руководитель отдела археологии и архитектуры Государственного Эрмитажа, доктор исторических наук Олег Иоаннисян (1951-2023). Эти исследования привели к очень любопытным выводам. Мы бы даже сказали, к сенсационным.
Тщательнейшие обмеры и фиксация всех сохранившихся элементов кладки, сохранившихся следов от деревянных колышков и лежней, уложенных в основание фундамента, позволили установить очень важные факты. Во-первых, можно считать доказанным, что храм этот построили сразу, в один этап. До сих пор считалось, что ядро памятника было построено в 989-996 годах, а в XI веке его дополнительно обстроили галереями (по крайней мере частично). Оказалось, что все элементы плана храма, от закладки до освящения, сложились в один период, но в процессе строительства замысел и тип постройки поменялись.
Десятинная церковь. Киев. Схема хронологии закладки фундаментов и изменений замысла объемно-пространственных решений
Сначала, как и считалось до сих пор, храм строили как крестово-купольный. Так возведены почти все древнерусские храмы до монгольского нашествия, за исключением нескольких построек-ротонд. Но храм для нового христианского государства требовался большой, а в Византии того времени не строили больших крестово-купольных зданий. Когда зодчие поняли, что не справятся, они выстроили более простую и привычную базилику. Об этом свидетельствует то, что по оси восточной пары столбов подкупольного квадрата отсутствует фундаментная лента. То есть ров под нее выкопали, но потом под нее просто засыпали. Вот что пишут археологи:
«Отдельного внимания заслуживает вопрос о фундаментной ленте по оси восточной пары столбов подкупольного квадрата. Еще исследования 1909 года выявили отсутствие этой поперечной ленты. Раскопки 2005 года и изучение сохранившейся стратиграфии подтвердили этот важный результат исследований Д. В. Милеева, которому далеко не все исследователи древнерусской архитектуры придали должное значение. Несмотря на то что строителями Х века был выкопан фундаментный ров под эту поперечную ленту, ни деревянные субструкции, ни каменная кладка в нем не были уложены. Ров просто засыпали еще в ходе строительства. Все это красноречиво свидетельствует о смене замысла зодчих, произошедшей еще в ходе строительства или даже устройства фундаментов. Это ставит вопрос о характере и типе здания вообще. Отсутствие поперечной ленты под восточной парой столбов заставляет предполагать, что и стены, отделяющей алтарь и угловые восточные компартименты (пастофории) от пространства нефов, у Десятинной церкви не было».
Фундаментный ров у восточной пары столбов
В свою очередь, это должно означать, что у наоса церкви не было и сводов, которые могли бы опираться на эти стены и идти в направлении, перпендикулярном подкупольному пространсrву. При отсутствии стены, отделяющей наос от алтаря и пастофориев, своды боковых нефов могли идти только в направлении, параллельном направлению свода центрального нефа. Иными словами, Десятинная церковь в том виде, в каком она была построена в 989-996 годах, представляла собой не крестовокупольный храм, а базилику, скорее всего, купольную с пересекающим центральное подкупольное пространство трансептом, который следует воспринимать как поперечный неф. По классификации купольных базилик, предложенной К. Конантом, Десятинную церковь следует рассматривать как купольную базилику с трансептом или «крестообразную купольную базилику».
Крестообразная купольная базилика по Дж. Конанту
Поэтому Десятинная церковь оказалась единственной купольное базиликой в древнерусской архитектуре. Скорее всего, единственной она и останется. Как отметил Иоаннисян в своем докладе на Археологическом съезде в 2008 году, возможно, базиликой была церковь в Тмуторокани 1022 году, но ее руины сохранились еще хуже. Кроме того, как базилику начинали строить Спасский собор в Чернигове XI века, но здесь произошла обратная история: достроили его уже как крестово-купольный храм.
Кроме того, раскопки позволили установить и то, откуда пришли зодчие, построившие храм. Летопись просто указывает: «Мастеры от Грекъ». Но эта запись могла относиться к территории Византийской империи вообще, от Константинополя до Херсонеса. Разумеется, были там и собственно византийские, столичные мастера, но очень многое (устройство пола из поливной керамики, структура деревянных элементов фундамента) указывает на болгарские провинции Византии. Более того, если учесть, что Десятинная церковь оказалась базиликой, то и ближайшие аналогии этому храму в византийской архитектуре конца Х века тоже находятся в Болгарии. Последний же аргумент в поддержку этой теории археологи обнаружили в прошлом году. Они нашли две плинфы, на которых еще по сырой глине, до обжига прочерчено две кириллические буквы — щ и и. Разумеется, это не русские «щи» — по словам Иоаннесяна, скорее всего, это обозначение какого-то числа или сокращение какого-то слова. Кстати, любопытно, что плинфа Десятинной церкви особо тонкая — 3 сантиметра толщиной, что отличается и от современных ей константинопольских построек (там плинфа 4-5 см толщиной), и от последующих построек Киева XI века.
Интересное открытие удалось сделать во время предыдущих раскопок — мраморную капитель колонны, которая поддерживала прямоугольный блок кладки. Это с полной определенностью говорит о том, что эта капитель использовалась в тройной аркаде на колоннах — излюбленном мотиве византийской архитектуры. Недавно были найдены остатки восьмигранного столба Десятинной церкви. Подобные опоры тоже могли быть связаны с тройными аркадами. С высокой долей вероятности можно предположить применение аркад для устройства хор в боковых рукавах креста Десятинной церкви, возможно и применение аркад в верхнем ярусе церкви.
Кстати, аналогичные композиции есть и в первом по времени сохранившемся соборе Древней Руси — Спасо-Преображенском соборе в Чернигове, который выстроен князем Мстиславом Владимировичем и намеренно следовал образцу Десятинной церкви, хотя и стал крестово-купольным храмом. Тройные аркады там присутствуют, а киевская мраморная капитель по форме и размеру очень близка черниговским.
Тройные аркады и восьмигранные столбы в Спасо-Преображенском соборе в Чернигове
Лик святого. Фрагмент фрески Десятинной церкви
Что же было потом? После завершения раскопок ЮНЕСКО четко сказало — строить новый храм на руинах нельзя, тем более, что никто не понимает, как выглядела Десятинная церковь десять веков назад. Поэтому сейчас создан музей Десятинной церкви, который занимается ее изучением.
Фундамент Десятиной церкви
Подписывайтесь на InScience.News в социальных сетях: ВКонтакте, Telegram, Одноклассники.
