«Российские древности» уже реализуют несколько «сплошных» проектов, описывая все древности того или иного региона. Мы уже делаем «Новгородские древности», «Псковские древности», «Прусские древности». Теперь мы начинаем небольшой, но очень интересный проект о древностях республики Марий Эл. Этот проект мы делаем при поддержке Агентства по развитию туризма Республики Марий-Эл, которое организовало нашу поездку по республике. И начнем мы с самой древней, кажется, постройки (но не сооружения) республики, которая сохранилась на территории Марий Эл. И находится она не в столице. Точнее — в столице горных мари (этот народ делится на горных и луговых), в центре Горномарийского района республики городе Козьмодемьянске (по совместительству — прообразу Васюков из «12 стульев». Речь пойдет о часовне, поставленной стрельцами города, счастливо вернувшимися из Азовского похода молодого Петра. Она так и называется сейчас — Стрелецкая часовня. Но обо всем по порядку.
Итак, мы с вами отправляемся в райцентр Горномарийского района, город Козьмодемьянск. Как ни странно, ближе всего к нему добираться из столицы соседней республики, чувашских Чебоксар (тем более туда сейчас летают самолеты). Из Йошкар-Олы можно доехать на автомобиле (как ехали мы туда), но придется подождать парома через Волгу, который ходит каждый час. По этой дороге от столицы Марий-Эл до города — 104 километра.
Плывем через Волгу. Фото: Алексей Паевский, 2025 год.
Козьмодемьянск был основан как острог в 1583 году. Как говорят, название было выбрано потому, что место для будущего укрепления было выбрано в день памяти свв. мучеников Космы и Дамиана. Интересно, что, в отличие от прочих топонимов и патронимов (фамилия Космодемьянская, Космодамианская набережная и так далее), здесь в итоге сохранилось написание через «з».
Козьмодемьянск с воды. Фото: Алексей Паевский, 2025 год.
Сам острог был основан воеводами Иваном Сонцовым-Засекиным, Дмитрием Замыцким и Иваном Турениным-Оболенским в связи с вооруженным выступлением черемис (так называли марийцев на Руси) и свергнутой верхушки Казанского ханства против Русского государства в 1581-1585 годах. Этот мятеж вошел в историю как Третья черемисская война. Черемисы потерпели поражение, получив по мирному договору запрет на занятие кузнечным делом, а также запрет селиться в городах и даже оставаться там на ночлег. А Россия получила несколько новых, основанных по велению Бориса Годунова городов — в том числе будущую столицу марийской земли, город Царевококшайск — он же Йошкар-Ола, что в переводе означает «Красный город», после революции какое-то время «Краснококшайск». Ну и Козьмодемьянск, в котором позже побывают авторы «Двенадцати стульев» и спишут с него Васюки.
Говорят, именно в этом здании суда располагался шахматный клуб, где по книге прошел сеанс одновременной игры. Дорога, вымощенная булыжником — древний Взвоз, по которому бежал к реке Великий Комбинатор… Фото: Алексей Паевский, 2025 год.
Памятник, о котором пойдет речь сегодня, тоже возник в результате военных походов. Но уже другого русского царя, еще не императора Петра Алексеевича Романова. Его первых самостоятельных значительных военных действий — Азовских походов, которые завершились взятием турецкой крепости Азов. В этот поход отправились и 240 стрельцов из Козьмодемьянска, давших обет: в случае благополучного возвращения поставить на берегу Волги каменную часовню (видимо, взамен сгоревшей в 1694 году деревянной).
Фото часовни около 1900 года
Первые исторические сведения об этой часовне были опубликованы священником села Чермышева Михаилом Кроковским. В «Казанских губернских ведомостях» № 9 за 1851 год была помещена его «Копия с грамоты, последовавшей о сооружении часовни от Государя Петра I и хранящейся в архиве Спасской церкви, что на Малой Юнге». Согласно этой грамоте, стрельцы обещались «приехав вкузмодемьянск вдомы свои построить вкузмодемьянску великому во пророцех Иоанну Предотечю каменная часовня против Спасской Башни на базаре, где бывала прежде сего часовняж подле рву». Грамота Петра датирована 3 декабря 1697 года и адресована на имя козьмодемьянского стольника Андрея Алексеевича Немкова-Плещеева и подъячего Дмитрия Иванова, разрешающей стрельцам построить часовню. Из просителей в грамоте поименованы только Петрушка Сапожников и Лука Елин.
Памятные и охранные доски на часовне. Фото: Алексей Паевский, 2025 год.
Так или иначе, часовня появилась.
Вот что писалось о часовне на сайте Козьмодемьянского культурно-исторического музейного комплекса:
«По желанию стрельцов часовня была приписана к Спасо-Юнгинскому монастырю, а по упразднению обители, в 1767 году, по распоряжению архиепископа Вениамина передана в собственность Троицкой церкви. Одноэтажное прямоугольное здание построено из обожжённого кирпича местного производства на известковом растворе с подвальным помещением и сводчатыми потолками.
Наличник. Фото: Алексей Паевский, 2025 год.
Элементы декора. Фото: Алексей Паевский, 2025 год.
Вход в часовню украшен аркой и полуколоннами, кованой узорчатой металлической дверью. Окно с северной стороны украшено кирпичным наличником. Имеется подвальное окно с решеткой, выходящее на юг. Стены часовни раньше были расписаны ликами святых, а крылатые ангелы украшали купол часовни.
Вид перед реставрацией (начало 1980-х)
В числе образов в часовне находилась икона Нерукотворный лик Спасителя, довольно значительных размеров, в посеребренной ризе, с надписью на оборотной стороне, исполненной славянской вязью: «Сия икона Спаса Нерукотворный образ строена 1644 года при царе и Великом князе Михаиле Фёдоровиче и всея Руси по вере Козьмодемьянского города всяких людей». По преданию, икона была написана иконописцем Григорием Чёрным. Интересное оформление было у особо почитаемых икон, также хранившихся в часовне: во имя Иоанна Предтечи и Иоанна Воина. Эти образа были вложены в складень и обшиты кожей (эти иконы, вероятно, принадлежали ратным людям). До революции в часовне можно было увидеть старинное двухъярусное медное литое паникадило с двуглавым орлом ХVII века (фрагмент сейчас хранится в местном краеведческом музее). Образы святых почитались местными жителями, особенно бурлаками и речниками, отправляющимися на плотах вниз по Волге, которые перед дорогой служили в часовне молебны».
Вид на часовню и на Волгу. Фото: Алексей Паевский, 2025 год.
К слову, эта часовня была, по желанию Петра посвящена Спасу Нерукотворному (личной иконой Петра тоже был образ Спаса).
Первые изображения этой часовни относятся к концу XIX — началу ХХ века, и мы видим ее перекрытой полусферическим куполом. О том, какой часовня была в первый век-полтора ее существования, помогла узнать реставрация.
Общий вид на площадь. Фото: Алексей Паевский, 2025 год.
В советское время в часовне действовала керосинная лавка. После она была заброшена и начала разрушаться. С 1980 года начали говорить о реставрации — а, стало быть — и о предварительном натурном обследовании. При обследовании в том же 1980 году подкупольного пространства главным архитектором Татарстанских СНРПМ объединения «Госреставрация» Р. Гайнуллиным и архитектором В. Федоровым были обнаружены остатки некогда существовавшего восьмигранного основания шатра, сложенного горизонтальной кладкой. Именно в таких формах (с привлечением современных памятнику аналогий) и был отреставрирован памятник в 1984 году (а затем еще в начале XXI века). Сейчас он первым встречает приплывших в Козьмодемьянск туристов.
Фото: Алексей Паевский, 2025 год
Подписывайтесь на InScience.News в социальных сетях: ВКонтакте, Telegram, Одноклассники.
