Российские ученые провели дендрохронологический анализ деревянной основы православных икон из храмов Красноярского края и установили время изготовления этих художественных памятников. Выяснилось, что одна из икон (Николая Чудотворца) на 150 лет старше, чем считалось ранее, и относится к середине XVIII в. Кроме того, еще три иконы были отнесены экспертами к первой половине XIX — нач. XX вв., сообщает пресс-служба Сибирского федерального университета.
Датировка религиозной живописи с помощью дендрохронологических методов — новый развивающийся метод. Ранее этот метод использовался только для датировки икон в Центральной России, однако для Сибири такой опыт уникален.
«Мы датируем памятники археологии и архитектуры методом дендрохронологии — по изменению рисунка прироста годовых колец древесины. Используя древесные керны (тонкая проба древесины берется специальным инструментом без вреда для исторической постройки или иконы), мы можем с высокой достоверностью выявить, в какой период создан тот или иной культурный артефакт. Таким образом были датированы фрагменты оборонных сооружений, церкви и жилые постройки по всей Сибири (всего более 250 памятников истории). В сентябре 2024 года впервые в Сибири удалось провести дендрохронологический анализ енисейских икон. После аккуратной шлифовки торцов иконных досок, их сканирования и измерений удалось получить даты, согласованные с региональными дендрохронологическими шкалами (по Енисейску и Красноярску). Оказалось, что изо всех изученных икон наиболее старая — икона Николая Чудотворца — не ранее 1743 года. С учетом того что часть древесины во время подготовки доски к нанесению живописного слоя могла быть срезана, эта икона создана в середине — второй половине XVIII в.», — сообщил Захар Жарников, старший научный сотрудник Сибирской дендрохронологической лаборатории СФУ, руководитель исследования.
По словам настоятеля храма Святой Троицы (Емельяново) Алексея Язева, изученные иконы по манере изображения и технике изготовления относятся к Енисейской школе. Полученные результаты позволяют по-новому взглянуть на историю и развитие школы приенисейской иконописи.
«Дендрохронологические исследования помогают не только добыть новое научное знание, они незаменимы для сохранения древностей. Историки, музейные работники и представители церкви заинтересованы в точной датировке, учете и сохранении культурного и духовного наследия Сибири и введении его в научный оборот. Это продолжение давней традиции археологических кабинетов, когда при храмах сохраняли, описывали и публиковали данные о важных находках. Использованные учеными СФУ методы малоинвазивны и безопасны для памятников, так что возможно предоставить для исследований иконы из частных коллекций прихожан и находящиеся собственно в храмах, не опасаясь за их состояние. Это малая жертва, чтобы сохранить поистине большое — важнейший и пока еще разрозненный пласт истории Приенисейской Сибири», — объяснил Алексей Язев.
«С искусствоведческой точки зрения это иконопись местная, сибирского письма. Икона Николая Чудотворца, оказавшаяся по итогам дендрохронологического анализа самой старой, по красочному слою — характеру изображения, деталям письма, использованным краскам — более "современная". Это связано с тем, что постепенно изображение на иконе темнело, и его периодически обновляли. Фактически под имеющимся живописным слоем, который я бы датировала первой половиной XIX в., с помощью специальных приборов можно обнаружить еще несколько изображений, которые там были в разные периоды времени. Икон, чье авторство однозначно установлено, немного. Известны, например, работы иконописицы Феоктисты, семей Бутусиных и Агапетовых. Очевидно, в Красноярском крае был свой достаточно заметный центр иконописи, сердцем которого считается город Енисейск. Характерные особенности местной иконописи — более строгий, сумрачный колорит, "простонародные" лики у святых и архангелов, лаконичность композиции», — отметила старший научный сотрудник Красноярского художественного музея им. В. И. Сурикова, эксперт по культурным ценностям при МК РФ Елена Шаклеина.
Помимо датировки культовой живописи, в рамках проекта РНФ «Культовая архитектура Сибири глазами дендрохронологов» (№ 24-28-01451) проводится работа по дендроисторическому анализу церквей Красноярского края. Датированы такие объекты, как Барабановская церковь Параскевы Пятницы (не ранее 1855 г.), церкви из Бедоба (не ранее 1891 г.) и деревни Мозговая (не ранее 1904 г.), а также деревянные элементы храма Святой Троицы (Емельяново).
На сегодняшний день коллекция исследуемых дендрохронологическими методами храмов значительно пополнилась. В сентябре 2024 года в ходе экспедиции по деревням и городам центральных районов Красноярского края собраны керны (миниатюрные фрагменты древесины) храмов Большого Кемчуга, Минска, деревни Козловка, сел Гляден, Красный Завод, Новобирилюссы, городского поселка Дубинино и др.
Состояние многих изученных храмов аварийное, и работа ученых СФУ позволяет, помимо решения научных задач, привлечь дополнительное внимание к проблеме сохранения культурного наследия Енисейской Сибири. Также ученые намерены в ближайшее время датировать фрагменты уцелевшего деревянного частокола, обнаруженного во время раскопок Красноярского острога (предположительно конец XVII в.).
Подписывайтесь на InScience.News в социальных сетях: ВКонтакте, Telegram, Одноклассники.
